Renan-e

Essais De Morale et De Critique Renan-e

Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent généralement télécharger une copie gratuite scannée du livre original (sans les coquilles) auprès de l'éditeur. Non référencé. Non illustré. 1859 edition. Extrait: ... entraîne les États modernes ne les porte pas vers la vie individuelle et municipale de l'antiquité, mais bien plutôt vers la vie collective grâce à laquelle une nation pense et agit sur un point donné. L'Italie comprend peu cette subordination et ce sacrifice de l'individualité à un but commun; son idée de Ja liberté est beaucoup plus superficielle: il faut que Ja souveraineté soit plus près d'elle; elle veut voir la part qu'elle y a et ne sentir dans l'obéissance que la ivaction de sa propre action. Or une telle forme sociale, excellente à l'origine des civilisations, devient faible et impossible à maintenir en présence d'une organisation plus forte de l'humanité. La civilisation et la vie politique ne peuvent naître que dans des villes indépendantes et d'un territoire borné; voilà pourquoi, à une époque où l'Europe ignorait la vie civile, cette vie florissait, comme aux jours les plus brillants de la Grèce, sur les bords de l'Arno, en Lombardie, au milieu des lagunes de l'Adriatique. Mais le rôle de ces "sociétés restreintes est fini le jour où l'humanité s'ag glomère en plus grandes masses. Ce n'est pas le traité de CampoFormio qui a détruit la république de Venise, après quatorze siècles d'existence; c'est que Venise, une ville-État, était devenue une anomalie dans l'Kurope moderne: elle n'avait plus qu'à mourir. Il La catastrophe surprit Tosti écrivant les dernières pages de sa patriotique histoire: « Tandis que j'étais tout à ces récits, dit-il en...