Pochodzenie fenomenologii

Jak widac, Husserl zdecydowanie wykracza poza granice klasycznych uj?c percepcji, a tym samym poza alternatyw? empiryzmu i intelektualizmu. Mówi?c o szkicach, porzuca ide? zamkni?tej wra?liwej tre?ci, z której mialby byc zbudowany obiekt. Szkic nie jest cz??ci? skladow? przedmiotu, jest jego przejawem; tre?c jest sob? tylko o tyle, o ile zawiera w sobie form?. Jednak to uznanie funkcji manifestacji czy pojmowania wla?ciwej dla percepcji nie prowadzi Husserla do podj?cia intelektualistycznych analiz, które zdolaj? uj?c dost?p do czego? jedynie poprzez po?wi?cenie jego sensualnego wymiaru. To prawda, ?e percepcja jest dost?pem do rzeczy samej w sobie, a nie odbiorem tre?ci, ale dost?p do rzeczy samej w sobie istnieje wla?nie tylko w czulych szkicach; postrzegac rzecz sam? w sobie to uchwycic j? "w ciele". Renaud Barbaras, Ledésir et la distance. Wprowadzenie do fenomenologii percepcji.